Jigme Tenpe Nyima

Advice to the Dodrup Incarnation – Jigme Tenpe Nyima

Dodrupchen Jigme Tenpe Nyima
Dodrupchen Jigme Tenpe Nyima

by Mipham Rinpoche

With your sword you cut through the four māras hearts,
And your youthfulness is that of the freshest flower,
The thought of you brings bliss, O deity of wisdom speech,
Be a protector now to this one who has good fortune!

Without knowing one’s own situation, how can one speak of another’s?
And yet, like a foolish father
Telling his son whatever comes to mind,
Lovingly, I say this: may you consider it always!

The tradition of the lineage is like the banks of a divine river,
Kept to by those of fortune, as they avoid the routes
Suggested by the misleading words of the deceiving masses:
Hold to your own place and position, and cast away conceit!

When cherished philosophical ideas enter your mind,
They are hard to undermine, and you’ll hold yourself in high regard.
Eventually, with no result, you and others too will be like children[1] roaming in a desert.
You might boast, but all will be clear in the faces of those you meet.[2]

If the blazing fire is not extinguished by the wind,
At thirty-five hindrances will clear, and you’ll uphold your own lineage tradition.[3]
Let go of various thoughts and adopt the discipline of a mendicant,
Following in the footsteps of the vidyādharas.

Let go of all reliance upon tired intellectual speculation,
From the scriptural traditions of your own and others’ explanations.
And for five years meditate on instructions from the Expanse Class.
Then hindrances will clear and the sun of mental bliss will dawn.

Let the light of spontaneous activity blaze forth,
And let there be positive conviction in the secret of your mind,
Theory would only invite further impurity, so look through instruction’s eyes,
And without relying upon anyone else, be utterly decisive.

Rely upon the blissful deliverance that the king of horses brings,
Don’t settle for confused philosophical notions of what is or is not,
Born aloft at first by the noisy winds of fame and reputation.
Let the domain of wisdom be what you seek.

To take a stance and cling to a position, thinking “This is it!”
Might seem bright enough, but is like a fire of damp wood,
It doesn’t develop into the resolution of a great mind,
But only stifles intelligence, without shedding much light.

The moon itself is pure, but can be as dim as the distant stars.
All these statements come from the churning of thought.
Leave behind the analogies of foolish minds and modes of speech,
And look instead into the mind for which there can be no analogy.

When arriving at a firm decision from within,
A hundred rainbow patterns appear effortlessly in the sky,
Unconfused and precisely distinguished.

Bodhisattva Arya Manjushri
Bodhisattva Arya Manjushri

Mañjuśrī held in thought is conceptual, confused.
But rest in a state of non-thought and Mañjuśrī you’ll meet.

Now is the time to adopt the discipline of not speaking.
Do not speak, and a hundred doors to speech will open.
Say a lot and you’ll be trapped in the den of malicious talk.

Not advancing your own system and not refuting those of others,
With the discipline of an old shepherd bereft of sheep,
Let go for a time and clarity will emerge.

Be uninhibited and free, as in a simpleton’s soliloquy.

When you find yourself feeling confident about some lauded statement,
It might yield a hundred empty explanations of supposed certainty,
But when the great gateway opens in the dawning of naked wisdom,
It is unstoppable, even if you try, and pours forth from within.

Don’t tell anyone of this—that is a sacred pledge, a samaya.
O child born as a follower of the lineage of vidyādharas!

Even though you possess the treasury of the wisdom essence,
If you take a position wherein consciousness rides the karmic winds,
It will create internal strife and struggle, and in the end
You’ll be without accomplishment, weary, and ensnared by Māra‘s emissaries.

Mara and Buddha
Mara and Buddha

But if you gain the warmth of bliss and awareness-wisdom,
You’ll be like the Lord of gods, victorious over all,
Surveying your domain with a thousand eyes, and clear in speech.

At that time, teaching, debating and composing, and acting on behalf of the teachings and beings,
Will be effortless, spontaneously accomplished, with no difficulty at all.

This slideshow requires JavaScript.

Rely on the reverend Tārā and Kīlaya
To liberate temporary obstacles, hindrances and dangers.
The horse’s neigh of the mighty [Hayagrīva] will suppress opposition.
And the quintessence of the peaceful and wrathful Mañjuśrī will dissolve into your heart.
Certainly you should rely too on Sitachattra.[4]
Wishes will be fulfilled and you’ll accomplish the twofold aim.

Do not show this to anyone else. Maṅgalam.

| Translated by Adam Pearcey, 2016. With many thanks to Alak Zenkar Rinpoche and Tulku Thondup Rinpoche for their kind assistance.

Bibliography

Primary source

“Kun mkhyen mi pham rin po ches rdo grub sprul sku ‘jigs med bstan pa’i nyi mar zhal gdams bslab bya gnang ba” in Mi pham gsung ’bum. 27 vols. Paro: Lama Ngodrup and Sherab Drimey, 1984–1993, vol. 27: 281–284.

Secondary Sources

bSod nams nyi ma. 2002. Grub rje sku phreng rim par byon pa’i rnam par thar pa ‘dod ‘byung nor bu’i phreng ba. Gangtok: Pema Thinley.

Tulku Thondup. Masters of Meditation and Miracles: The Longchen Nyingthig Lineage of Tibetan Buddhism. Boston: Shambhala.

Notes

Read byes as byis (AZR).

The translation of this line is tentative.

These two lines appear in Thondup 1996: 241

Sita tshattraṃ, presumably a Tibetan transcription of the Sanskrit Sitachattra, meaning ‘white parasol‘, an alternative name for the deity Sitātapatrā.

༄༅། །ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེས་རྡོ་གྲུབ་སྤྲུལ་སྐུ་འཇིགས་མེད་བསྟན་པའི་ཉི་མར་ཞལ་གདམས་བསླབ་བྱ་གནང་བ་བཞུགས་སོ།།

༄༅། །སྔོ་བསང་རལ་གྲིས་བདུད་བཞིའི་སྙིང་འདྲལ་བ། །གུར་རྒུམ་མེ་ཏོག་གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་ཅན། །དྲན་པས་བདེ་སྟེར་མཁྱེན་རབ་ངག་གི་ལྷས། །འདི་ན་སྐལ་བ་ཅན་ལ་མགོན་མཛོད་ཅིག །རང་ཚུལ་མི་ཤེས་པས་ནི་གཞན་དག་ལ། །སྨྲ་བ་གང་མཆིས་འོན་ཀྱང་ཕ་བླུན་པོས། །གང་དྲན་བུ་ལ་ཚིག་ཏུ་འབྱིན་པ་བཞིན། །བརྩེ་བས་བརྗོད་ལ་དུས་སུ་རྟོག་པར་མཛོད། །བརྒྱུད་པའི་བཀའ་སྲོལ་ལྷ་ཡི་ཆུ་བོའི་ངོགས། །སྐལ་བས་ཟིན་ལ་དེ་རུ་བསླུ་བའི་ཚོགས། །གཡོན་ཅན་ཚིག་གི་བགྲོད་ལམ་མི་འགྲིམ་པར། །རང་གནས་རང་སོ་བཟུང་ལ་ཁེངས་པ་སྐྱུང་། །ཞེན་པའི་གྲུབ་མཐའ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པ་ན། །སྤང་བར་དཀའ་ཞིང་རང་རྒྱུད་རང་མཐོང་ཆེ། །ནམ་ཞིག་འབྲས་མེད་རང་གཞན་བྱེས་ཐང་འཁྱམ། །སྟོང་འུད་ཆེ་ཡང་བསུན་མའི་གདོང་ལ་གསལ། །མེ་འབར་བ་དེ་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་ན། །སོ་ལྔར་གེགས་གྲོལ་བརྒྱུད་པའི་རང་ལུགས་འཛིན། །སྣ་ཚོགས་རྟོག་པ་ཐོང་ལ་རིག་འཛིན་གྱི། །རྗེས་ཞུགས་མུ་ཏོའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་དུ་ལོངས། །རང་དང་གཞན་གྱིས་བཤད་པའི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི། །བློ་གྲོས་ངལ་བ་བརྟེན་པ་ཀུན་ཐོང་ལ། །ཀློང་སྡེའི་མན་ངག་ལོ་ལྔའི་བར་དུ་སྒོམ། །དེ་ནས་གེགས་གྲོལ་ཡིད་བདེའི་ཉི་མ་འཆར། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྣང་བ་འབར། །ཡིན་ཐག་ཆོད་པ་སེམས་ཀྱི་གསང་ན་ཡོད། །གོ་བས་སླར་རྙོགས་མན་ངག་མིག་གིས་ལྟོས། །སུ་ལ་མི་བརྟེན་རང་དབང་ཧར་ཆོད་བྱ། །རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོས་བདེ་བར་བསྒྲལ་ལ་བརྟེན། །དང་པོ་གྲགས་འུར་རླུང་གིས་བཏེགས་ཆེས་ཤིང་། །ཡིན་མིན་འདྲ་བའི་གྲུབ་མཐའ་རྙོགས་ཅན་ལ། །སེམས་ཀྱིས་མ་བརྟེན་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་ཚོལ། །འདི་ཡིན་སྙམ་པའི་ཕྱོགས་ཞེན་ཕྱོགས་འཁྱལ་ན། །འབར་འབར་འདྲ་ཡང་ཤིང་རློན་མེ་བཞིན་ཏུ། །བློ་ཆེན་ཕུ་ཐག་ཆོད་པར་མི་འཕེལ་ཞིང་། །ཤེས་རབ་འགྲིབ་ཅིང་འོད་ཟེར་ཆེར་མི་འབྱིན། །ཟླ་བ་དག་ཀྱང་སྐར་ཆུང་བཞིན་དུ་འཁུམ། །འདི་ཀུན་སྨྲ་བས་ཀུན་རྟོག་དཀྲུགས་ལས་བྱུང་། །བླུན་པོའི་ཡིད་དང་སྨྲ་བའི་ངང་ཚུལ་གྱིས། །དཔེ་རྣམས་རྒྱང་དོར་དཔེ་མེད་སེམས་ལ་བལྟ། །ཁོ་ཐག་ནང་ནས་ཆོད་པའི་དུས་ཙམ་ན། །རྩོལ་མེད་མཁའ་ལ་ཐ་སྙད་འཇའ་རིས་བརྒྱ། །མ་འདྲེས་ཞིབ་མོར་ཕྱེད་པ་དེ་ནས་འོང་། །འཇམ་དཔལ་རྟོག་པས་བཟུང་ན་རྟོག་ཅིང་འཁྲུགས། །རྟོག་མེད་ངང་དུ་ཉལ་ན་འཇམ་དཔལ་མཇལ། །ད་ནི་མི་སྨྲའི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་རེ་རན། །མི་སྨྲ་མཛོད་དང་སྨྲ་བའི་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད། །སྨྲ་བ་མང་ན་མི་ཁའི་ཁང་བུར་འཐུམ། །རང་ལུགས་མ་བསྒྲུབ་གཞན་ལུགས་མི་དགག་ལ། །ལུག་མེད་ལུག་རྫི་རྒན་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །རེ་ཞིག་ལྷུག་པར་ཞོག་དང་དེ་ནས་གསལ། །མ་བཅོས་ལྷུག་པ་གླེན་པའི་རང་གཏམ་ལྟར། །བཏུད་པའི་ཚིག་ལ་ཡིད་ཆེས་ཉམས་རྙེད་ན། །ཡིན་མིན་ངེས་ངེས་འདྲ་བའི་སྟོང་བཤད་བརྒྱ། །ཡེ་ཤེས་རྗེན་པར་འཆར་བའི་སྒོ་མོ་ཆེ། །ནན་གྱིས་འགགས་པར་འཕྲིག་ཀྱང་ཚུད་ནས་མཆི། །སུ་ལ་མ་འཆད་དམ་ཚིག་ས་མ་ཡཿ །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་རྗེས་སུ་སྐྱེས་པའི་སྲས། །ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་མཛོད་དང་ལྡན་ན་ཡང་། །རྣམ་ཤེས་ལས་རླུང་བཞོན་པའི་ཕྱོགས་བཟུང་ན། །ནང་འཐབ་འཚེ་བ་དུ་མས་མཐར་ཀྱིས་ཀྱང་། །མི་འགྲུབ་སྐྱོ་ངལ་བདུད་ཀྱི་ཕོ་ཉས་དཀྲི། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་བདེ་བའི་དྲོད་རྙེད་ན། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལྷ་ཡི་དབང་། །རང་སྲིད་བལྟ་བའི་མིག་སྟོང་ངག་གིས་བཀྲ། །དེ་ཚེ་འཆད་རྩོད་རྩོམ་དང་བསྟན་འགྲོའི་དོན། །འབད་མེད་ངང་གིས་བསྒྲུབ་ལ་དཀའ་བ་མེད། །རྗེ་བཙུན་ཏཱ་རེ་མ་དང་ཀཱི་ལ་ཡ། །དུས་སུ་བར་ཆད་གེགས་འཕྲང་སྒྲོལ་ལ་བརྟེན། །དབང་ཆེན་རྟ་སྐད་བཞད་པས་གཞན་སྡེ་འདུལ། །འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོའི་བཅུད་ཕུར་ཐུགས་ལ་བསྟིམ། །ངེས་པར་སི་ཏ་ཚ་ཏྟྲཾ་ཀ་བརྟེན་འཚལ། །རེ་འབྲས་མཐར་ཕྱིན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གཞན་གང་ལའང་མི་བསྟན་པར་ཞུ། །མངྒ་ལཾ།།

Advertisements

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s